La première rencontre internationale dite « de l’économie des travailleur-ses » s’est tenue en 2007 en Argentine. Elle a réuni des travailleurs et des travailleuses d’usines récupérées et des collectifs de travail, des activistes sociaux et politiques, des syndicalistes et des universitaires.
Depuis, ces rencontres internationales se tiennent tout les deux ans et constituent un espace de rencontres, de discussions et de réflexions sur les défis auxquels les travailleurs et travailleuses sont confronté-es pour défendre par l’autogestion leurs moyens de subsistance contre les attaques du capitalisme mondialisé.
Il y a trente ans, à l’automne 1986,
un projet de réforme de l’université, le « projet Devaquet » du nom
du secrétaire d’Etat de l’époque à l’Enseignement supérieur et à la recherche,
provoquait une mobilisation sans précédent depuis les « années
1968 ». Nous ne revenons pas ici sur le contenu précis du projet de
réforme ni sur l’évènement qui fait l’objet à l’occasion des commémorations
d’initiatives diverses : ateliers archives et mémoires étudiantes,
projection-débats, rencontres et cérémonie en l’honneur du jeune Malik
Oussékine frappé à mort par les forces de police (voir les annonces et
liens après l’article) mais sur deux aspects qui relèvent de nos
préoccupations : la forme de la lutte, et la question des alternatives
« en positif » à une réforme gouvernementale.
Nous vivons dans un pays où il y a 86 000 viols par an dont seulement
1,5% sont condamnés. 216 000 femmes sont victimes de violences
conjugales, 122 sont mortes en 2015. Stop aux violences faites aux
femmes !
Nous vivons dans un pays où on enferme une femme, Jacqueline Sauvage,
qui a enduré, ainsi que ses enfants, 47 ans de coups, sévices et viols
de la part de son mari et a fini par le tuer. Liberté pour Jacqueline
Sauvage !
Nous vivons dans un pays où, par manque de volonté politique, les
lois et leur application ne sont pas à la hauteur de l’enjeu que
représentent ces violences. Pour une loi cadre contre les violences
faites aux femmes !
Nous,
mouvements sociaux marocains, maghrébins, africains et internationaux,
rassemblés à Marrakech à l’occasion de la COP22 réaffirmons notre
détermination à construire et défendre la justice climatique, et
notamment à agir pour maintenir le réchauffement climatique sous la
barre des 1,5°C – conformément à l’engagement pris à Paris par
l’ensemble des chefs d’État et de gouvernement.
Le monde ne peut pas attendre
Partout,
les inégalités sociales se creusent, les droits régressent, les
conflits et les guerres se multiplient ou s’enlisent. Nos peuples sont
opprimés et la biodiversité s’éteint.
La juxtaposition des termes stratégie et autogestion peut surprendre.
Le premier a une connotation militaire, tandis que l'autre renvoie à l'expression des aspirations à l'autodétermination et à l'émancipation humaine.
La stratégie, c'est, ici dans le domaine politique, le moyen de la prise du pouvoir.
Mais c'est de l'autogestion qu'il faut partir : de quoi s'agit-il au juste ? Est-ce « une vieille lune », sur fond de nostalgie soixante-huitarde ? Ou s'agit-il plutôt d'une question redevenue très actuelle, à travers des pratiques mutiformes et des aspirations vivaces, tant dans le monde du travail que dans la commune ?
Nous partons d'une première hypothèse : l'autogestion est à la fois un moyen et un but.
Mais alors comment la relier à la question de la prise de pouvoir et en quoi doit-elle être au coeur d'un projet alternatif au capitalisme ?
Samedi
12 novembre, s'est tenu à Rocles (Allier) le rassemblement
départemental pour la réhabilitation des fusillés pour l’exemple. Ont
pris la parole, en présence des délégations de l’ARAC et de l’ANACR,
Robert Bougerolles, maire de Rocles, Olivier Mathieu pour l’Association
laïque des Amis de Pierre Brizon, Marie-Françoise Lacarin et Jean-Paul
Dufrègne, conseillers départementaux, Jacques Lachaise pour la Libre
Pensée, Jean-Noèl Dutheil pour l’Institut d’histoire de la CGT, M.
Petelet, petit-fils d’un des martyrs de Vingré "fusillé pour l’exemple",
et Vincent Présumey pour la FSU Allier dont nous reproduisons
l’intervention :
Amis,
camarades, citoyens de l’Allier,
le mouvement pour exiger la réhabilitation de tous les fusillés pour
l’exemple de la guerre de 1914-1918 monte : dans toute la France, ce 11
ou ce 12 novembre, les manifestations et rassemblements se sont
multipliés.
L’idée d’appropriation enferme une redoutable ambiguïté : « approprier », ce peut être rendre quelque chose propre à un usage, comme on approprie un champ à une culture ; ce peut être aussi faire sien un bien, en faire sa propriété, se l’attribuer, s’en emparer. En quel sens faut-il ici prendre ce terme ?
Les systèmes d’exploitation sont liés à la propriété privée des grands moyens de production et d’échange, les classes dominantes se les étant appropriés (au second sens du terme, que nous nommerons « appropriation privative ») pour monopoliser le surtravail qu'elles en tirent.
Marx a montré comment la propriété privée des terres en Angleterre s’est mise en place aux débuts du capitalisme sur les ruines des communs, par la mise en clôture (« enclosures ») ; comment le capitalisme est né en expropriant les travailleurs de leurs moyens de travail et ne se reproduit qu’en reproduisant cette expropriation.
La victoire à la présidentielle américaine de Donald Trump, milliardaire fantasque, raciste et sexiste, est le symptôme d’un système à bout de souffle. La mondialisation néolibérale mène nos sociétés tout droit dans le gouffre. Il est urgent d’en sortir, mais par le progrès social et écologique, la solidarité et la démocratie.
L’élection de Donald Trump à la présidence des États-Unis est une victoire pour les droites extrêmes. Pendant sa campagne, Trump n’a cessé de multiplier les déclarations sexistes, les propos racistes contre l’immigration mexicaine et l’islam. Il s’est fait le héraut d’une Amérique blanche recroquevillée sur elle-même, revendiquant une identité fermée et excluante, en réaction contre le premier président noir des États-Unis.
Pourquoi publier des anciens textes des Alternatifs ?
Les Alternatifs organisation de la gauche alternative et écologique ayant au cœur de son projet l’autogestion comme but, chemin et même culture a – outre son activité militante quotidienne - pendant les années de son existence fait un travail d’élaboration sur cette thématique en particulier lors de ses congrès et Universités d’été.
A la suite de la dissolution des Alternatifs a été créé le Réseau qui présentait comme suit ses objectifs : militantes et militants aux trajectoires politiques diverses, souvent issu.e.s des Alternatifs, adhérent.e.s d'Ensemble ! mais aussi d'autres formations de la gauche de gauche, toutes et tous attaché.e.s au patrimoine politique incarné depuis près de 50 ans par différentes organisations de la gauche autogestionnaire, nous avons souhaité constituer, sous forme associative, un Réseau pour l'Autogestion, les Alternatives, l'Altermondialisme, l'Écologie et le Féminisme.
Les deuxièmes rencontre euro-méditerranéennes de « l’économie des travailleurs et travailleuses » ont eu lieu à Thessalonique, dans les locaux de l'usine autogérée de VioMe du 28 au 30 octobre.
Les travailleurs et travailleuses de VioMe occupent les locaux de l'usine depuis 2006 et ont relancé la production de produits ménagers (savons, détergent) ; aujourd'hui la production continue toujours, malgré les tentatives de ventes aux enchères par les propriétaires « légaux » de l’infrastructure à laquelle la mobilisation des VioMe a jusqu'à présent réussi à faire obstacle.
La situation semble désespérante. L’offensive des droites et des extrêmes droites occupe l’espace et les esprits. Elle s’étale dans les médias et prétend exprimer la droitisation des sociétés.
Il n’en est rien et rien n’est joué. Les sociétés résistent et les contradictions sont à l’œuvre ; ce sont elles qui déterminent l’avenir.
Pour comprendre la situation, repartons de la citation de Antonio Gramsci : « Le vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde à apparaître et dans ce clair obscur surgissent les monstres » .
Dans ce contexte, la stratégie des mouvements sociaux qui veulent porter un projet d’émancipation doit articuler la réponse à l’urgence et la construction d’un projet alternatif d’avenir. Ils doivent dans le même temps lutter contre les monstres et s’inscrire dans la construction d’un monde nouveau.
Une appréciation contradictoire
L’appréciation du Forum Social Mondial de Montréal, en août 2016, est contradictoire. La participation des mouvements du Sud a été freinée par les scandaleux refus de visas et la faiblesse du fond de solidarité.
Ces problèmes étaient attendus, mais leurs conséquences ont été sous-estimées. Le développement, dans le Nord, du processus des Forums sociaux mondiaux est nécessaire ; il ne peut se faire au détriment de la participation pleine et entière, première même, des mouvements des pays du Sud.
La participation des mouvements de différents pays dans Montréal, ville internationale, a permis une certaine diversité des participants, sans pour autant corriger les absences qui ont pesé très lourd.
Il y a eu aussi des avancées et des éléments novateurs. Les débats ont été, dans l’ensemble, de très bonne tenue. La principale raison est le retour, sur les activités du Forum, des Forums thématiques et des mobilisations internationales.
Ce texte rappelant l'histoire du cercle féministe autogestionnaire Elisabeth Dimitrieff a été présenté par Danielle Riva le 25 septembre 2010 à l'occasion du colloque "Faire et écrire l'histoire féministe et lutte de classes de 1970 à nos jours", colloque organisé à Paris par le collectif Droits des femmes.
Si la genèse du M.L.F., le Mouvement de Libération des Femmes, avec sa manifestation fondatrice en août 1970 à l’Etoile pour honorer la femme du soldat inconnu, est assez bien connue, son histoire fait toujours l’objet de recherches universitaires. Et le problème c’est bien de passer de la mémoire individuelle à l’Histoire.
Beaucoup de féministes radicales se sont exprimées au cours ce ces 40 années (Anne Zelensky de la Ligue du droit des femmes, Liliane Kandel Temps Modernes, Christine Delphy « l’ennemi principal », etc.). Il est vrai qu’elles étaient en majorité des intellectuelles et que l’accès aux médias leur a été plus facile. Il en est de même pour le courant Psychanalyse et Politique d’Antoinette Fouque qui a carrément créé ses propres éditions « les éditions des femmes ».
Réunion d’information et de débat sur les rencontres l’Economie des travailleurs de Thessalonique des 28-29 et 30 octobre
Mardi 22 novembre à 19 heures
Le Maltais rouge
40 rue de Malte
75011 Paris
Métro Oberkampf ou République
A la suite de la seconde édition des rencontres euroméditerranéennes « L’économie des travailleurs » qui se dérouleront à Thessalonique du 28 au 30 octobre 2016, l’Association Autogestion invite tous les participant-es français-es ainsi que toutes celles et ceux qui le souhaitent à venir écouter les compte-rendus des participant-es et à débattre de l’avenir du processus mondial et euroméditerranéen des rencontres L’économie des travailleurs.
Lorsque les termes de « révolution longue » ont été adoptés dans le texte de leur congrès de 2000, les Alternatifs ont innové dans le paysage de la gauche radicale. Proposée alors par Michel Fiant, la « révolution longue » se justifiait par l'histoire. Mais elle est aussi inséparable de la naissance du mouvement altermondialiste, celui-ci étant entendu à la fois comme « mouvement des mouvements » et nouveau mouvement d'émancipation.
L'altermondialisme et la dynamique des forums sociaux ont poussé à s'interroger sur la révolution elle-même -processus davantage que simple rupture-, sur la stratégie révolutionnaire -sous l'angle de l'autogestion-, sur le projet de société -celui d'une nouvelle synthèse émancipatrice fondée pour nous -et sans s'y réduire- sur « le rouge et le vert ».
