Crise sanitaire, faillite politique, par Alain Bertho

En décembre 2019, on pouvait lire sur une banderole d’hospitaliers mobilisés : « L’État compte les sous, on va compter les morts ». Nous y sommes. Ces deux comptes là sont antagoniques. Quand nous aurons vaincu le Covid-19, il nous faudra encore gagner la bataille de la vie contre les logiques financières dont nous savons maintenant qu’elles sont, au plein sens du terme, mortifères. 

Nous sommes passés en une semaine de l’appel aux urnes aux contrôles de police dans les rues. Nul ne conteste la gravité de la situation sanitaire planétaire, son incertitude quant à sa durée et à ses effets. Mais cette crise n’est-elle que sanitaire ? 

Le 22 mars 2020, une semaine après les mesures de confinement, un sondage IFOP-JDD mesure la confiance des Français dans celles et ceux qui les gouvernent : 64% d’entre eux pensent que ce gouvernement cache des informations, 71% qu’il n’a pas agi rapidement, et 61 % qu’il ne donne pas tous les moyens aux infrastructures et aux professionnels de santé pour lutter contre ce virus. 

Journalistes et ministres nous répètent chaque jour que le pays n’a pas pris conscience de la gravité de la crise et proposent d’accroître la répression. Tous les soirs à 20 heures les villes retentissent des applaudissements spontanés en remerciement à la mobilisation des soignants privés de matériel de base.

Quelques éléments de réflexion sur différents aspects de la crise du coronavirus

Une réflexion de l’équipe d’animation du Réseau pour l'Autogestion, les Alternatives, l'Altermondialisme, l'Ecologie et le Féminisme 

L’extension de la pandémie de coronavirus et les mesures de confinement de la population qui se généralisent dans de nombreuses régions du monde créent une situation inédite à l’échelle planétaire. Cette crise sanitaire, économique, sociale mais aussi politique laissera des traces profondes dans nos sociétés. 

1) Comme pour d’autres virus dits « émergents » ces dernières années (Ebola, Zika…), il semble que l’apparition de cette maladie ait son origine dans la pression que les activités humaines font peser sur l’environnement (déforestation, productivisme…) et qui favorise le franchissement de la barrière des espèces. 

Pour autant, le développement de la pandémie en Europe prend une ampleur particulière qui renvoie aux politiques d’austérité et de casse des services publics menées un peu partout depuis des décennies, en particulier dans les services de santé : diminution continue du nombre de lits dans les hôpitaux, fermeture de services dans les hôpitaux de proximité et concentration des structures hospitalières, place grandissante de l’hospitalisation privée. 

En France, dès avant la survenue de l’épidémie, la pénurie de médecins du fait du numérus clausus et les effets délétères de la tarification à l’activité (T2A) avaient déjà largement fragilisé notre système de santé. Ces politiques austéritaires démontrent aujourd’hui leur caractère criminel et de plus en plus de gens en prennent conscience (voir l’expression dans les médias de nombreux professionnels de santé pas forcément « de gauche » et la multiplication des manifestations de solidarité aux fenêtres). 

"Plus jamais ça ! Préparons le 'jour d'après'". Appel commun

"Plus jamais ça ! Préparons le 'jour d'après'", 18 responsables d'organisations syndicales, associatives et environnementales parmi lesquels Philippe Martinez (CGT), 
Aurélie Trouvé (Attac), Jean-François Julliard (Greenpeace) et Cécile Duflot (Oxfam), etc..

En mettant le pilotage de nos sociétés dans les mains des forces économiques, le néolibéralisme a réduit à peau de chagrin la capacité de nos États à répondre à des crises comme celle du Covid. 

La crise du coronavirus qui touche toute la planète révèle les profondes carences des politiques néolibérales. Elle est une étincelle sur un baril de poudre qui était prêt à exploser. Emmanuel Macron, dans ses dernières allocutions, appelle à des "décisions de rupture" et à placer "des services (…) en dehors des lois du marché". 

Nos organisations, conscientes de l’urgence sociale et écologique et donnant l'alerte depuis des années, n’attendent pas des discours mais de profonds changements de politiques, pour répondre aux besoins immédiats et se donner l'opportunité historique d'une remise à plat du système, en France et dans le monde. 

Franck Gaudichaud : « Regardons le Chili pour comprendre dans quel monde on veut nous faire vivre »

Docteur en sciences politiques et professeur à l’Université Toulouse Jean Jaurès où il enseigne l’histoire de l’Amérique latine, Franck Gaudichaud revient d’un séjour au Chili. L’auteur de « Chili 1970-1973 : Mille jours qui ébranlèrent le monde » nous a accordé un entretien pour évoquer les cinq mois d’agitation sociale qui ont secoué ce pays. 

L’insurrection chilienne a commencé en octobre 2019 et s’est répandue comme une traînée de poudre au sein du mouvement étudiant suite à la décision du gouvernement de Piñera d’augmenter le prix du ticket de métro. La répression contre la jeunesse a fini par rassembler la société tout entière, non plus contre l’augmentation du prix des transports, mesure retirée depuis, mais contre le système néolibéral hérité de la dictature de Pinochet dans son ensemble. 

Le 22 octobre, alors que l’on dénombre déjà une dizaine de morts, plus de 80 blessés dont certains par balles, que des actes de torture et d’agressions sexuelles sont commis par les militaires, que ceux-ci patrouillent dans Santiago pour faire respecter le couvre-feu, le président Sebastian Piñera se rétracte. Il exprime publiquement des excuses au peuple chilien et annonce des mesures sociales censées calmer la fougue des insurgés : hausse du salaire minimum, hausse de 20 % des pensions de retraite les plus basses, annulation de la récente augmentation de 9,2 % des tarifs de l’électricité, création d’une nouvelle tranche d’impôts pour les revenus supérieurs à 8 millions de pesos mensuels, réduction des salaires des parlementaires… 

Report de la réunion du 4 avril "De l'hégémonie sociale à l'hégémonie politique".

En raison de la situation sanitaire et politique actuelles, la réunion "De l'hégémonie sociale à l'hégémonie politique?" du 4 avril est reportée.

Le thème prévu sera affiné en fonction de l’actualité. 

Nous espérons pouvoir la tenir le vendredi 8 mai ; réservez cette date, que nous vous confirmerons mi-avril, en fonction du contexte sanitaire. 

Nous vous espérons en bonne santé et sommes impatient.es de vous retrouver.

La pandémie du capitalisme, le coronavirus et la crise économique, par Eric Toussaint

Une crise de santé publique 

La pandémie du coronavirus constitue un gravissime problème de santé publique et les souffrances humaines que la diffusion du virus va provoquer seront énormes. S’il atteint massivement des pays du Sud Global dont le système de santé publique, déjà faible ou très fragile, a été terriblement mis à mal par 40 ans de politiques néolibérales, les décès seront très nombreux. Sans oublier la situation dramatique de la population iranienne victime du blocus décrété par Washington, blocus qui inclut l’introduction de médicaments et d’équipement médical. 

Grands médias et gouvernements mettent l’accent sur les différences de taux de mortalité en fonction de l’âge mais se gardent bien d’attirer l’attention sur les différences de classe et sur comment la mortalité due à la pandémie du coronavirus va affecter les êtres humains selon leurs revenus et leur patrimoine.

Utilisant le prétexte de la nécessaire austérité budgétaire pour rembourser la dette publique, les gouvernements et les grandes institutions multilatérales comme la Banque mondiale, le FMI et les banques régionales telle la Banque africaine de développement ont généralisé des politiques qui ont détérioré les systèmes de santé publique : suppression de postes de travail dans le secteur de la santé, précarisation des contrats de travail, suppression de lits d’hôpitaux, fermeture de postes de santé de proximité, augmentation du coût de la santé tant au niveau des soins que des médicaments, sous-investissements dans les infrastructures et les équipements, privatisation de différents secteurs de la santé, sous-investissement public dans la recherche et le développement de traitements au profit des intérêts de grands groupes privés pharmaceutiques… 

Sauver l'économie capitaliste ou sauver la planète, par Benoît Borrits

La crise sanitaire a imposé le confinement de la population qui induit une chute spectaculaire de la production. Les États multiplient les mesures de soutien aux entreprises pour éviter les faillites en cascade. Pour quelle finalité ? Relancer le capitalisme ou mettre en place une démocratie économique qui nous permettra de sauver la planète ? 

Cette pandémie, dont on ne connaît pas encore le dénouement, a ceci d’extraordinaire qu’elle réalise ce que tout le monde savait. Le confinement et les ruptures de chaînes d’approvisionnement provoquent une baisse brutale de la production. Voilà que nous découvrons avec cette récession que Venise retrouve ses eaux claires et ses poissons, que les émissions de gaz à effet de serre ont été réduites de 25 % en Chine au début de l’année (1), que l’air devient plus respirable. Il est terrible d’avoir attendu cette crise sanitaire et cette succession dramatique de décès pour prendre conscience de ces évidences. 

Et voilà que pullule sur Internet des appels à changer radicalement de vie à l’issue de cette épidémie. D’autres se demandent même si cette pandémie n’est pas une bénédiction pour la planète. Peut-être… à condition de stopper définitivement ce que les anglo-saxons appellent le Business as usual (2). 

L'épreuve politique de la pandémie, par Pierre Dardot et Christian Laval

« Ce que nous vivons laisse entrevoir ce qui, avec le changement climatique, attend l’humanité dans quelques décennies si la structure économique et politique du monde ne change pas. » 

La pandémie du Covid-19 est une crise sanitaire, économique et sociale globale d’un niveau exceptionnel. Peu d’événements historiques peuvent lui être comparés, du moins à l’échelle des dernières décennies. Cette tragédie, dès maintenant, est une épreuve pour toute l’humanité. Épreuve au double sens du mot : douleur, risque et danger d’une part ; test, évaluation, jugement de l’autre. 

Ce que la pandémie met à l’épreuve, c’est la capacité des organisations politiques et économiques à faire face à un problème global lié aux interdépendances individuelles, autrement dit qui touche à la vie sociale la plus élémentaire. 

Comme une dystopie qui serait devenue réalité, ce que nous vivons laisse entrevoir ce qui, avec le changement climatique, attend l’humanité dans quelques décennies si la structure économique et politique du monde ne change pas très rapidement et très radicalement. 

Covid-19 : un virus très politique, par Patrick Silberstein

Je vais commencer par vous raconter une histoire. Au mois d’août 1940, alors que la Luftwaffe écrasait Londres sous les bombes, les politiciens bourgeois britanniques ont eu beaucoup de réticences à ouvrir le métro pour que la population puisse s’y réfugier. Il a fallu l’intervention de la gauche – peu importe laquelle – pour qu’ils cèdent à ce besoin élémentaire. Par intervention, il faut bien entendu entendre des prises de position, mais aussi des actions directes et une mobilisation. 

À ce moment particulier, l’Angleterre impériale qui ne savait plus à quel saint se vouer a été contrainte de céder à la pression populaire et à demander l’« aide » de son prolétariat pour faire face aux bombes et à l’hypothèse d’une invasion nazie (1). 

N’ayez crainte, je ne me suis pas trompé de discussion et j’imagine que vous avez entrevu le sens de ce rappel historico-métaphorique rapporté à la crise sanitaire à laquelle nous sommes confronté·es (2). C’est bel et bien de l’épidémie de coronavirus et de « nos » tâches que je voudrais dire quelques mots. 

Se fédérer pour l’émancipation Réunion – Débat De l’hégémonie sociale à l’hégémonie politique RENCONTRE ANNULEE

En raison de la crise sanitaire actuelle, cette journée de réflexion annoncée le 4 avril  est repoussée .


Se fédérer pour l’émancipation Réunion – Débat De l’hégémonie sociale à l’hégémonie politique Samedi 4 avril, de 9h30 à 17h 31 rue de la Grange aux Belles 75010 Paris (Métro Fabien) 

co-organisé par l’Association Autogestion (AA), l’Association des communistes unitaires (ACU), les Amis de Tribune socialiste (ATS), Cerises, l’Observatoire des mouvements de la société (OMOS), le Réseau pour l’autogestion, les alternatives, l’altermondialisme, l’écologie et le féminisme (AAAEF), le Temps des Lilas et l’Union syndicale Solidaires. 

Pour le buffet, s’inscrire auprès de sylvie.larue@wanadoo.fr 

Passer de la résistance à l’alternative ? 

Le mouvement social a affirmé qu'il continuerait tant qu'il n'a pas obtenu satisfaction. Il déborde largement l'espace syndical ou l'espace des partis politiques. 

Vers l’indépendance de la Kanaky, acte 2, par Jean-Pierre Martin

Etat des lieux politique après le premier référendum de novembre 2018 

Le résultat a relancé la perspective d’un vote favorable à l’indépendance au 2ème référendum du 6 septembre 2020. Le chiffre de 43,3% du oui à l’indépendance de 2018 montre que non seulement la mobilisation des jeunes kanak a participé de cette avancée, mais aussi de nombre d’océaniens et d’une minorité de natifs caldoches qui ont voté oui car « se vivent plus calédoniens que français ». Ils représentent les 10% de plus que les annonces de sondages précédant l’élection. La reproduction de ce résultat aux élections provinciales de mai 2019 avec 43,6% a confirmé ce mouvement en faveur de l’indépendance. 

Ce paradoxe de la défaite du non comme victoire et du oui comme défaite a un double effet politique : 

1-La remobilisation des partis « loyalistes », anti-indépendantistes, tente de dépasser ses divisions en se rassemblant aux provinciales de 2019 dans un Front qui va jusqu’au Rassemblement National (1)  : L’Avenir en confiance. Ce front, en rupture avec Calédonie Ensemble qui prônait une nouvelle citoyenneté commune avec la France et a été battu à ces élections, a été rejoint par deux nouveaux partis : Génération-NC, à tonalité écologiste « loyaliste », Eveil Océanien, représentant d’une petite bourgeoisie commerçante et d’artisans issue de Wallis-Futuna et de Tahiti. 

Municipales, Amiens : retour de la confrontation Droite/Gauche

Evelyne BECKER cheffe de file Amiens 

Dans les vents contraires aux gauches picardes, arrive en tête la réduction du second tour de l’élection régionale de décembre 2015 à un barrage contre Le Pen, barrage réédité en mai 2017. L’omniprésence des conseillers élyséens pour qu’Amiens reconduise la droite à la mairie dès le soir du premier tour de l’élection de mars rajoute aux difficultés auxquelles répond désormais un vigoureux « l’union fait la force ». 

Construction municipaliste à gauche

Une liste authentiquement citoyenne – « municipaliste » – a pris la main avec deux meetings de plus de 500 personnes et quatre temps forts de travail qui ont réuni à chaque fois de 100 à 150 femmes et hommes, parmi lesquels moins d’un tiers sont membres d’un des huit groupes politiques qui ont intégré le processus (1). Très majoritairement ce sont des participant.e.s qui ont eu vingt ans entre l’alternance de 1986, le meurtre de Malik Oussekine et la mobilisation Picardie citoyenne de 1998. 


Deux figures incarnent plus particulièrement cet investissement de la confrontation droite / gauche : Evelyne Becker, 55 ans, déléguée prudhommale et responsable CHSCT de l’usine Goodyear pendant la lutte contre les 4 fois 8 heures et contre la liquidation, soutenue par François Ruffin pour être en position éligible LFI à l’élection européenne ; Julien Pradat, architecte pratiquant une maîtrise d’œuvre à l’écart des facilités des promoteurs en vue, plus connu encore pour participer à un investissement culturel qui a su soustraire de haute lutte des lieux urbains historiques à la spéculation immobilière. 

Pourquoi ont-ils tous peur du post-colonial ?, par Achille Mbembe

À peu près tous les deux ou trois mois, le public lettré d’expression française est convié à un curieux sabbat au cours duquel des sacrificateurs patentés procèdent à l’immolation rituelle non point d’un bélier, d’un agneau ou de tout autre bouc émissaire, mais du postcolonialisme. Cela fera bientôt vingt ans que dure le manège et rien, en l’état actuel des choses, ne semble – hélas – devoir l’arrêter. 

Pour Edward W. Said (1935-2003) et James Arthur Baldwin (1924-1987) Contrairement à Edward Saïd, Homi Bhabha ou Gayatri Spivak, je ne suis pas un théoricien du postcolonialisme, encore moins l’un des grands prêtres de la pensée dite décoloniale et dont l’essentiel des thèses, tout comme au zénith de la théorie de la dépendance (ou de ce que l’on appelait alors « le développement du sous-développement »), nous viennent d’Amérique Latine. 

Des subaltern studies (un important courant de pensée historiographique né en Inde dans les années 1980), je n’en ai entendu parler qu’au début des années 1990, lorsque je me suis établi aux États-Unis après des études à l’université de Paris I-Panthéon Sorbonne et à Sciences-Po. 

Où va l'Amérique indo-afro-latine ? Les vidéos

Le 12 Octobre dernier, le Réseau a tenu une journée de travail et de réflexion consacrée à l'évolution des expériences progressistes en Amérique indo-afro-latine. Il s'agisssait pour nous de comprendre où en sont ces expériences, leurs réussites et leurs échecs, bousculées qu'elles sont par l'offensive néo-libérale et la poussée réactionnaire. Il s'agissait aussi de prendre la mesure des luttes et des mouvements populaires qui s'y déroulent, des perspectives d'alternative dont ces mouvements sont porteurs. 

Nous publions ici les vidéos des interventions qui ont été faites au cours de cette journée 

AVERTISSEMENT : Notre journée s'est tenue le 12 Octobre. Les contingences militantes de la période, en particulier le mouvement social contre la contre-réforme des retraites, ne nous ont pas permis de publier les vidéos plus tôt. 

Des événements importants se sont produits depuis à l'échelle du continent sud-américain : retour du péronisme en Argentine, défaite électorale du Frente Amplio en Uruguay, renversement d'Evo Morales par ce qui s'apparente à un coup d'état en Bolivie. Ces événements peuvent conduire à relativiser certains propos de nos intervenant-e-s. Pour autant, ils ne remettent pas en cause l'essentiel de leurs analyses 

Groupe racisé, racisme, anti-racisme, islamophobie : quelles approches et quelles luttes ?

Notre Réseau ayant prévu d'organiser un débat sur le thème "Groupe racisé, racisme, anti-racisme, islamophobie : quelles approches et quelles luttes ? fin mai-début juin, nous reproduisons ici les différents textes qui viennent de paraître dans Médiapart sous l'appellation "Les métamorphoses de la question raciale" et qui reflètent en bonne partie nos préoccupations. 

Guy Giani

Les métamorphoses de la question raciale  
Les controverses de la race 

PAR JOSEPH CONFAVREUX ARTICLE PUBLIÉ LE JEUDI 26 DÉCEMBRE 2019 

Pourquoi les antiracistes tiennent-ils à employer le mot « race », quand les députés ne veulent plus en entendre parler, au point d’avoir voté le retrait de ce terme de la Constitution ? Cartographie des lignes de front d’une controverse publique et politique parfois décrite comme une guerre civile de basse intensité, prête à exploser. Premier volet de notre série sur la reconfiguration des débats intellectuels et militants autour du racisme et de la question raciale. 

« L’offensive des obsédés de la race », titre Marianne. « Les décoloniaux à l’assaut des universités », enchaîneL’Obs. « Le décolonialisme, une stratégie hégémonique », dénonce un appel d’intellectuels dans Le Point, journal qui s’en prend à « ces idéologues qui poussent à la guerre civile ». « Comment le racialisme indigéniste gangrène l’Université », prétend dévoiler le FigaroVox… À lire de nombreux titres de la presse française, la France serait au bord de la guerre civile, en raison de l’activisme de minorités issues des anciennes colonies, décidées à dynamiter la République, disloquer l’Universel et mener la lutte des races.